Description
Poudre de costus indien : une matière première pure et traditionnelle
La poudre de costus indien est issue d’une plante mentionnée dans les sources de la tradition prophétique, rapportées du Prophète Muhammad ﷺ. Cette référence explique la place particulière qu’occupe le costus indien dans les usages traditionnels du monde musulman, où il est transmis et utilisé avec respect, intention (niyyah) et conscience, sans jamais lui attribuer un pouvoir propre.
La poudre de costus indien est une matière première 100 % naturelle, obtenue à partir de racines de costus soigneusement séchées puis finement réduites en poudre. La poudre de costus indien est utilisée depuis des générations dans les traditions orientales et musulmanes, où elle occupe une place particulière dans les pratiques de purification et d’utilisation traditionnelle, toujours avec respect et intention (niyyah).
Proposée ici sous forme de poudre de costus indien brute, sans additif ni transformation chimique, elle conserve l’authenticité du végétal. La poudre de costus indien s’adresse aux personnes recherchant une approche traditionnelle, consciente et respectueuse, éloignée des produits industrialisés et des usages détournés.
La poudre de costus indien ne se substitue à aucun traitement médical. Elle s’inscrit exclusivement dans une démarche culturelle, spirituelle et traditionnelle, transmise au fil du temps et utilisée avec discernement.
Tradition musulmane et usage de la poudre de costus indien
L’utilisation de la poudre de costus indien repose avant tout sur l’intention (niyyah) et le respect des pratiques transmises. Elle est traditionnellement associée à des démarches de purification, de recentrage et de sérénité, dans un cadre spirituel et personnel.
Pour les personnes musulmanes sachant lire le Coran, l’usage traditionnel peut être accompagné, si elles le souhaitent, de récitations coraniques dans un cadre de ruqyah légiférée, avec sincérité, humilité et respect. Cette démarche reste facultative et personnelle, et ne constitue en aucun cas une promesse de résultat.
Mode d’utilisation simple & recommandations importantes
La purification peut être réalisée en bain simple, uniquement avec de l’eau et la poudre, dans un cadre de détente et de purification symbolique.
Prendre un bol ou un récipient d’eau
Ajouter une petite cuillère de poudre de costus indien
Il est conseillé d’associer plusieurs poudres traditionnelles, telles que :
la poudre de jujubier Sidr,
la poudre de nigelle,
la poudre de séné
Selon les usages transmis, il est préférable d’utiliser trois poudres ensemble, voire quatre, selon la démarche et l’intention.
Pour un grand volume d’eau (environ 5 litres), une petite cuillère de chaque poudre est suffisante.
Intention (Niyyah), ruqyah et utilisation spirituelle consciente
Pour les personnes musulmanes sachant lire le Coran, l’eau peut être coranisée avant utilisation dans un cadre de ruqyah légiférée, avec sincérité, humilité et respect, notamment par la récitation de :
Sourate Al-Fātiḥa
Ayat al-Kursī (Sourate Al-Baqarah, v.255)
Les trois Qouls :
Al-Ikhlāṣ
Al-Falaq
An-Nās
Ces récitations doivent se faire sans excès, sans croyance déviante et dans le respect des enseignements authentiques.
Allah est le seul Guérisseur, et cette pratique reste une cause permise et non une garantie
⚠️ Règle essentielle de respect :
L’eau ayant servi à une récitation coranique ne doit jamais être jetée dans les toilettes, les canalisations ou la douche. Elle doit être versée dans un endroit propre et paisible, au pied d’un arbre ou sur une plante.
Responsabilité et recherche personnelle
Nous invitons chacun à faire ses propres recherches sur la poudre de costus indien et les usages qui lui sont traditionnellement associés. Dans le cadre de cette boutique, ce produit est proposé exclusivement comme une poudre naturelle destinée à la purification externe. Toute autre utilisation relève de la responsabilité et de la démarche personnelle de l’acheteur, en dehors de ce qui est énoncé ici.
Enfin, il est essentiel de rappeler que le bienfait et toute guérison ne viennent que d’Allah سبحانه وتعالى, et que les causes ne sont que des moyens qu’Il a créés, tandis que Lui seul décide du résultat.








